Search
Close this search box.

|

في ليبيا، هناك تجريم على أرض الواقع لعدم المطابقة الجندرية وعملية العبور، والتي تشمل الجوانب الاجتماعية، الطبية، والجراحية. يتم إنفاذ ذلك من خلال أحكام قانونيةٍ تتعلق بالأفعال غير اللائقة والمواقعة غير المشروعة. حددت الأحكام الدينية الأخيرة في البلاد استخدام مصطلح “الجندر” على أنه حرام، وأنه غير مسموح به دينيًا. وبالتالي، فإن الأفراد الذين يستخدمون/ن هذه المصطلحات في وسائط الإعلام والمؤسسات الحكومية يتعرضون/ن للعقاب.

يواجه الأفراد العابرين/ات جندريًا عقباتٍ كبيرةً عند محاولتهم/ن الوصول إلى الرعاية الصحية المؤكدة للجندر. علاوةً على ذلك، تظل مسألة توافر هذه الرعاية موضوع خلافٍ للأفراد ثنائيي/ات الجنس. بالإضافة إلى ذلك، لا يوجد إطار قانوني راسخ للاعتراف بالجندر، ولم يُبَلَّغ عن أي محاولاتٍ للاعتراف بالجندر في المحاكم الليبية. إن الصراع السياسي المستمر الذي اجتاح البلاد منذ عام 2011 يزيد من تفاقم هذه التحديات. تنتقم الميليشيات المسلحة من الأفراد متنوعين/ات الجندر وأفراد مجتمع الميم عين دون منحهم/ن حقوق الإجراءات القانونية الواجبة.

تنفيذ على أرض الواقع: لا توجد قوانين صريحة تجرم العبور الاجتماعي، الطبي، أو الجراحي. ومع ذلك، من المهم ملاحظة أن عدم المطابقة الجندرية يُجرَّم فعليًا استنادًا إلى مواد “الجرائم الجنسية”، كما يتضح من المواد القانونية التالية من قانون العقوبات:

المواقعة: [ … ] وكل من واقع إنسانًا برضاه يعاقب هو وشريكه بالسجن مدة لا تزيد على خمس سنوات.

هتك العرض: [ … ] وكل من هتك عرض إنسان برضاه يعاقب هو وشريكه بالحبس.

الأفعال أو الأشياء الفاضحة: كل من ارتكب فعلاً فاضحاً في محل عام مفتوح أو معروض للجمهور يعاقب بالحبس مدة لا تزيد على سنة وبغرامة لا تجاوز خمسين ديناراً.

وتطبق العقوبة ذاتها على من أخل بالحياء بتوزيع رسائل أو صور أو أشياء أخرى فاضحة أو بعرضها على الجمهور أو طرحها للبيع، ولا يعد شيئاً فاضحاً النتاج العلمي أو الفني إلا إذا قدم لغرض غير علمي لشخص تقل سنه عن الثامنة عشرة ببيعه له أو عرضه عليه للبيع أو تيسير حصوله عليه بأية طريقة.

إن مجرد مناقشة موضوع العبور يُعتَبَر أمرًا مُهينًا، خاصةً في ضوء الفتوى الأخيرة الصادرة عن مجلس البحوث والدراسات الشرعية الليبي (دار الإفتاء). تعلن الفتوى صراحةً استخدام مصطلح “الجندر” كحرام، وتدعو إلى فرض عقوبةٍ شديدةٍ على من يستخدمون/ن هذا المصطلح، خاصة داخل الإدارات الحكومية وعلى الوثائق الرسمية.

هناك نقص في الوثائق الموثوقة والمُحدَّدة المتعلقة باستهداف العابرين/ات جندريًا في ليبيا. ومع ذلك، تُسلِّط المنظمات غير الحكومية المحلية الضوء باستمرارٍ على الحالات التي يتعرض فيها أفراد مجتمع الميم عين بشكلٍ عامٍ للاعتقال، التعذيب، والإذلال العلني من خلال نشر صورٍ مهينة، وحتى حالات الاختفاء القسري.

لا توجد في الوقت الحالي آلية قانونية ثابتة متاحة للأفراد العابرين/ات جندريًا لمتابعة الاعتراف القانوني بالجندر. وتتسم العملية الحالية لتغيير وتصحيح القيود في سجل الأحوال المدنية بالغموض، مما يسمح بإشراك أطراف متعددةٍ في عملية الإصلاح، وتستلزم الحصول على إذنٍ قضائيٍ وفقًا للأحكام المنصوص عليها في الأحكام المنطبقة من قانون الأحوال المدنية (القانون 36/1968).

تقام دعوى التصحيح أو التغير من ذوي الشأن ضد البلدية المختصة، وتجوز إقامتها من أمين السجل المدني ضد صاحب الشأن، وتمثل النيابة العامة في الدعوى في جميع الأحوال.

ويقوم المدعي بإعلان ملخص للدعوى في الصحف المحلية ثلاث مرات في أيام مختلفة وعلى لوحة الإعلانات بالبلدية المختصة ولا تنظر الدعوى إلا بعد شهر من تاريخ أخر إعلان في الصحف.

على قلم كتاب المحكمة أن يخطر مكتب السجل المدني المختص بمجرد قيد دعوى التصحيح أو التغير، ويجوز لأمين السجل ولكل ذي شأن أن يتدخل في الدعوى.

لم يتم العثور على حالاتٍ معروفةٍ لمحاولات الحصول على اعترافٍ قانونيٍ بالجندر في ليبيا.

لا يزال الوصول إلى الرعاية الصحية المؤكدة للجندر مُتَعَذِّرًا على الأفراد العابرين/ات جندريًا في ليبيا. على الرغم من أن العمليات التصحيحية مسموح بها تقنيًا للأفراد ثنائيي/ات الجنس، فإن الوصول إلى هذه الرعاية مُتَنَازَع عليه بين نشطاء الميم عين. على الرغم من عدم وجود أحكام قانونية صريحة تحظر على المتخصصين/ات في الرعاية الصحية تقديم رعاية موكدة للجندر للمرضى، فإن استبعاد مصطلح “الجندر” داخل وزارة الصحة، كما لوحظ سابقًا، يعني معارضة الوزارة لتقديم مثل هذه الرعاية. حتى الآن، لم تكن هناك تقارير مُوَثَّقَة تربط صراحةً الرعاية المؤكدة للجندر كمبررٍ لاعتقال الممارسين/ات الطبيين/ات في ليبيا.

أصدرت السلطات الدينية الليبية فَتْوَتَيْن مُهِمَّتَيْن تناقشان موضوع الرعاية الصحية المؤكدة للجندر.

تتشابك الأنظمة السياسية والقضائية في ليبيا بشكلٍ مُعقدٍ مع الصراع السياسي المستمر. تشمل الديناميكيات متعددة الأوجه فصائل مختلفةً تتنافس على السلطة، مما يؤدي إلى دولةٍ تحكمها الميليشيات المسلحة. وللأسف، لا تلتزم هذه الميليشيات باستمرارٍ بمبادئ الإجراءات القانونية الواجبة، لا سيما عندما يتعلق الأمر بالأفراد الذين يخرجون/ن عن المعايير المجتمعية. للأسف، من المُسَلَّم به على نطاقٍ واسعٍ داخل المجتمع أن العديد من النشطاء والأفراد الذين تم تحديدهم/ن على أنهم/ن من أفراد مجتمع الميم عين قد تعرضوا/ن لحالات اختفاءٍ قسريٍ بعد التعبير عن آرائهم/ن أو هويتهم/ن بشكلٍ علنيٍ للغاية. ومما يثير القلق أن صحتهم/ن مكان وجودهم/ن لا يزالان غير معروفَيْن، حتى بعد مرور سنواتٍ على وقوع هذه الحوادث. وبسبب النزاع المستمر، ينطبق التشريع المذكور أعلاه على الأراضي الخاضعة لسيطرة الحكومة.


فتوي رقم 4631 – ليبيا

رقم الفتوي: 4631/2021
تاريخ الإصدار: 06/09/2021
المفتي: لجنة الفتوي
الهيئة: دار الإفتاء الليبية
السؤال: أنا فتاة من مواليد 1997م، ولدتُ طبيعيًّا بأعضاء تناسلية أنثوية، ولما صار عمري 13-14 وبدأتُ في مرحلة البلوغ، مكثت أنتظرُ مجيء العادة الشهرية، ولكنها لم تأتني، وعندما عرضتُ نفسي على الأطباءِ، اكتشفوا وجودَ عضو ذكري، وأصبحتُ أبلغُ كبلوغ الذكر، وأرغب الآن في إجراءِ عملية تصحيح الجنس، فهل يجوز ذلك؟
القاعدة الفقهية: إذا تحقق أهلِ الخبرةِ من الأطبّاءِ المختّصين الموثوقينَ المؤتَمَنينَ، من غلبة علامات الذكورة أو الأنوثة لشخص، ويمكنُ إظهار العلامات الغالبة عليه بعملية جراحيةٍ بلا ضررٍ، فيجوز حينئذٍ إجراءُ العملية لتصحيحِ الوضعِ وإزالةِ التشوهِ، وما يتبع ذلك مِن تصحيحِ جنسهِ بالأوراق الثبوتيةِ والرسمية

فتوي رقم 3732 – ليبيا

رقم الفتوي: 3732/2019
تاريخ الإصدار: 14/01/2019
المفتي: لجنة الفتوي
الهيئة: دار الإفتاء الليبية
السؤال: ما حكم عمليات تصحيح الجنس وما يبتعها من تغير الأوراق الثبوتية؟
القاعدة الفقهية: ذا تحقق أهلِ الخبرةِ من الأطبّاءِ والأخصائيينَ الموثوقينَ المؤتَمَنينَ، من ذكورة الشخص أو أنوثته، ويمكنُ إظهار حقيقته بعملية جراحيةٍ بلا ضررٍ، فيجوز حينئذٍ إجراءُ العملية لتصحيحِ الوضعِ وإزالةِ التشوهِ، وما يتبع ذلك من تصحيح جنسه بالأوراق الثبوتية والرسمية