التحليلات
ماذا بعد إلغاء نص المادة 198 الذي يجرم التشبه بالجنس الآخر؟
فواز العَجْمي
يوليو 11, 2024
التعديلات المقترحة في العراق لتجريم الأفراد العابرين/ات جنسياً ليست إسلامية ولا دستورية
نورا نورالله
يونيو 22, 2024
الاوضاع الصحية للعاملات بالجنس التجاري في مقتبل القرن العشرين بمصر
كريم الكوير
يونيو 17, 2024
المحكمة الابتدائية بتونس: اضطراب الهوية الجندرية ليس سببا لتغيير الجنس في الوثائق الرسمية
نورا نورالله
يناير 30, 2024
المحاكم الاقتصادية المصرية: المثلية الجنسية مجرمة بشكل صريح بموجب قانون الجرائم الإلكترونية
نورا نورالله
يناير 24, 2024
الجنس والطب والسلاح: صفحات من تاريخ الجنس التجاري في مصر الحديثة
كريم الكوير
يناير 22, 2024
القتل المبني على النوع الاجتماعي في المجتمع المصري: الدوافع.. المؤشرات والتوصيات
غدي قنديل
سبتمبر 18, 2023
34% من النساء المصريات ذوات الإعاقة يواجهن العنف من أزواجهن.. بسبب الإعاقة
طه الخضري
أغسطس 28, 2023
العمل بالجنس التجاري في العصور الوسطى بالعالم العربي في كتابات الطفاشي
كريم الكوير
يوليو 25, 2023
مناهج بحث المناهضة للاحتلال في دراسة الجنس التجاري في مصر
فاطمة علي
يونيو 28, 2023
عن طمس التاريخ والهوية الجنسية للشاعر ابن وكيع التنيسي
فاطمة علي
يونيو 17, 2023
اللاجئون من مجتمع الميم عين في مصر آمال وتطلعات
مدثر محمد الطيب علي
أبريل 29, 2023
النوبي: سبب الرقابة الفنية في مصر
زيزي احمد
مارس 3, 2023
مواطنين/ات مع وقف التنفيذ: عن إشكاليات تغيير أوراق والحصول علي الخدمات الطبية للعابرين/ات في مصر
مريم شاهين
يناير 27, 2023
في كأس العالم هذا، كان الخاسر الأكبر هو مجتمع الميم عين في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا
نورا نورالله
يناير 18, 2023
الرقيق الابيض
زيزي احمد
أكتوبر 5, 2022
معركة حارة الوزير: مقاومة العاملات بالجنس التجاري
نورا نورالله
أبريل 2, 2021
أماكن في تاريخ الجنس التجاري بمصر: تل زينهم
نورا نورالله
يناير 28, 2021
أماكن في تاريخ الجنس التجاري بمصر: وجه (وش) البركة
نورا نورالله
أكتوبر 17, 2020
أماكن في تاريخ الجنس التجاري بمصر: الحوض المرصود
نورا نورالله
سبتمبر 30, 2020
إبراهيم الغربي: الامبراطور الذي لم يمش في جنازته أحدا
نورا نورالله
سبتمبر 11, 2020
الهرم الاجتماعي لمجتمع الجنس التجاري في مصر
نورا نورالله
سبتمبر 6, 2020